סופר סתם
מרכז הכשרה עתידים – הסבר קצר על קורסי סופר סתם ועל תפקיד סופר סת"ם.
עתידים קורא לך, לסופר העתידי, להצטרף להכשרה על מנת להיות תלמיד חכם ובנוסף להשתלב במקצוע הלכה ולהתפרנס בכבוד.
כל מוסרי השיעורים ואנשי הסגל מאושרים ע"י ועדת פיקוח רבני וממשלתי בעלי תעודת הוראה וגישה מקצועית – בשבילנו כל תלמיד הוא עולם – ומעכשיו כל אחד יכול:
• הכשרה של סופר סת"ם היא מותאמת לאדם ירא שמים היכול לכוון את מחשבתו בעת הכתיבה.
• ההכשרה של סופר סתם מתקיימת בכל הארץ בפריסה ארצית מרכז-שפלה-דרום-צפון.
• מרכז ההכשרה בנשיאות גדולי הרבנים ונשיאי הדור מכל העדות ומכל הזרמים.
הכשרה לסופר סת"ם רק בעתידים -למען העתיד שלך.
הגדרת התפקיד
סופר סתם שהוכשר לכך ע"י קורסי סופרי סתם עיוני ומעשי של ספרים מאד בסיסים כגון משנת הסופרים של בעל המשנה ברורה וכן ספר קסת הסופר לר' שלמה גנאצפריד לראשונה החל הסמכה לסופר ע"י גוף מיוחד שהוקם על ידי החתם סופר בעיר ווארשה אשר היה קרוי שומרי סת"ם ונמשך עד היום. הארגון שקיים בשם אחר משמרת סת"ם העולמי על הסופר לדעת את ההלכות על בוריין הקשורות בספרי תורה ומזוזות ותפילין כגון כסדרן /חק תוכות/ אותיות נפסקות/ נגיעות באותיות/ תגין וכיפוף/ שאלת תינוק/חסר ויתר/ קידוש ה/ ועוד. אין ספק שמעמד הסופר מחייב יראת שמים מיוחדת הכתיבה צריכה להיכתב בקדושה ובטהרה ובכוונה צרופה ובאמירה לשם קדושת סת"ם וכן בכל אזכרת השם יאמר לשם קדושת השם.
ישנם סופרים שטובלים במקווה לפני כתיבת ה, אך זה לא חובה אלא הנהגה טובה הכתיבה נעשית על ידי נוצה של הודו נקבה שהיא יותר חזקה ועמידה או לחילופין קולמוס פלסטיק הבנוי כדוגמת הקולמוס.
סוגי הקלף
על סופר סתם לדעת ולהתמצאות שישנם סוגים של קלפים, למשל קלף משוח שלמעשה הוא עשוי מעור בהמה ובסיום העיבוד מורחים עליו סיד. הציפוי יוצר שיכבה חלקה ולבנה ולסופר יותר קל לכתוב, אך מאידך ישנן בעיות הלכתיות בשיטה זו של פסול חציצה בין הכתב לקלף בעיה נוספת של פיצוץ האותיות כאשר מקפלים את הפרשיות של התפילין לתוך הבית או המזוזה שכבת הציפוי עלולה להתפוצץ ואיתה האותיות מה שפוסל לחלוטין. עוד סוג קיים של קלף לא משוח והוא הקלף הנפוץ והשמיש ביותר ישנו קלף מהודר ומיוחד הנקרא שליל דהינו העשו מעוד וולד של עגל או בקר שלא נעשה שום מלאכה בעור כיון שהיה בבטן אימו והוצא הוא הקלף המושלם לכתיבה.
צורת גופן האותיות
ישנן מספר סוגי כתבים שהמצויים ביותר הם כתב הספרדי (וועליש) שהוא מנהג עדות מזרח וכתב אשכנזי שהביא אותו מרן הבית יוסף בסימן לו אורח חיים בשם הברוך שאמר ר' יצחק תלמידו של המהר"ם מרוטנברוג וכן כתב האר"י שאומץ ע"י קהל החסידים. ישנם עוד כתבים לאדמו"ר הזקן בעל התניא עם הבדלים קטנים בינו להאר"י וכן כתב תימני עתיק שלא מצוי כל כך.
ישנן הלכות וכללים שילמדו במהלך ההכשרה על תנאים לכתיבה כגון מוקף גוויל דהינו שכל אות חייבת להיות מובדלת ומופרדת מהאות שלידה על מנת שלא תיווצר דיבוקים בין האותיות.
תגים
מוסיפים תגים לאותיות כדוגמת כתרים לאותיות כעין אות ז' ישנן שתי קבוצות באותיות קבוצה אחת ב.ד.ח.ק.ה.י מוסיפים כתר אחד וקבוצה נוספת של אותיות ש.ע.ט.נ.ז.ג.ץ. שלהן מוסיפים 3 כתרים לכל אות.
לפי ההלכה זה לא מעכב התיוג. אמנם חובה שכל התגים יהיו מחוברים לאות אחרת. זה אות בפני עצמה ונוצרת בעיה הלכתית לא פשוטה וכן התגים עצמם חייבים להיות מופרדים ולא מחוברים.
תנאי קבלה
אדם דתי/ חרדי השומר קלה כבחמורה / הקובע עיתים לתורה/המקבל על עצמו את תקנון הלימודים/ רצינות בזמני הלימוד/ חזרה ושינון ההלכות בבית/ שידיו אינן רועדות/ שראייתו תקינה /שביצע תשלום שכר הלימוד.
להרשמה להצלחה נא התקשר או מלא פרטים ונציגנו יחזרו אליך בהקדם או במייל atidim100@gmail.com
טלפקס: 077-4304716
מוקד: 1700-72-13-13
